蔡翔：作为方法和视野的文化研究

在《热风学术》第一辑的编后记里面，我们已经介绍过，要关注当代中国，关注现代中国、革命中国，换言之，关注以中国为核心的一系列政治、历史以及现实问题，我们希望为这些问题搭建起一个公共讨论的平台――这是我们当时的编辑思想之一；编辑思想之二呢，是我们力图引入“文化研究”这一概念。这里体现出我们对文化研究这一概念的两个不同的思考路向：第一个路向，是将文化研究作一广义的理解，这种广义上的文化研究力图对中国的历史现实问题做跨学科的研究和讨论，所谓跨学科就是把文化研究的视野和方法带入各个专业之中，同时与原来各专业领域的专业性进行一种尝试性的结合。这可能也是我们今后会着重关注的一个层面。在这个层面上，我们会引入各种专业性的讨论，比如思想史的讨论、政治史的讨论、文学史的讨论等等。这种广义上的文化研究在座的各位都自觉或不自觉地实践过，它进一步的发展可能会导致原来专业的研究范式的转变，进而导致新的研究范式的出现。第二个路向是狭义上的文化研究。这就是说，我们探讨是否有可能对文化研究进行学科化和专业化，如何确立它的研究的领域，它与其他学科的区别，它的研究边界以及它自身独特的、尤其是有中国特色的文化研究方法论等问题。

能不能在另外一个意义上来谈，文化研究其实就是关于文化政治的研究。我们现在谈政治一般都是指国家政治，或者是从福柯而来的微观权利、生活政治，在这么多的政治层面之间，我们能否讨论一下文化政治。尤其在中国，我们不能仅仅关注所谓的文化工业，或者由文化工业生产出来的种种体现在日常生活当中的现象。比如晓明谈到的毛泽东思想的生产机制，毛泽东思想不仅仅通过国家机器和学校教育推行，事实上，家庭也是整个文化生产机制当中很重要的一个生产单位。它之所以重要，是因为我们一向认为家庭是可以远离政治的私人生活领域，但它却在当代中国被政治化了，它是如何被政治化的？如果我们要实践我们中国自己的文化研究的话，我想这个文化政治的视角是否应该成为我们关注的地方？